Month: June 2019

누가복음 5:1-11

기진맥진하고 실망한 베드로의 물고기를 잡은 이적에서 보듯이 예수님의 비범한 권위가 진실한 제자도를 불러일으킵니다. 사람들이 멸시하는 세리 레위를 부르신 것도 마찬가지입니다. 예수님은 ‘의인- 스스로 의로운 자 – 을 부르러 오시지 않고 예수가 필요함을 인정하는 ‘죄인’을 부르러 오셨습니다. 예수님은 하나님 나라를 선포하시고는, 산상수훈에서 드디어 하나님 나라가 제자들에게 요구하는 급진적 가치들을 정의하셨습니다. 그 핵심은 원수까지 포용하는 사랑입니다. 이 가르침을 남기시고 주님은 십자가 위에서 우리 죄를 담당하시고 죽으셨다가 사흘만에 죽은 자 가운데서 부활하시고는 40일 후에 승천하셨습니다. 그러면 어떻게 부활하신 주님은 이런 가치들을 어떻게 우리 삶 가운데 창조하실 수 있겠습니까? 하나님의 섭리가 함께 하는 고난을 통해서입니다. 고난은 하나님의 섭리가 함께 하기 때문에 의미 없는 고통과는 다른 것입니다. 우리의 삶은 고난으로 점철되어 있습니다. 그럴 수밖에 없습니다. “사람들이 먹을 것이 충분하고 시간을 마음대로 누릴 수 있고 건강과 평화를 구가할 수 있을 때 사람들은 너무 지나치게 그것에 빠져 버립니다(남양유업 외조카 황하나의 경우). 그들은 너무 즐거운 나머지 하나님의 말씀을 더 이상 들을 수 없습니다. 그러나 고난은 하나님의 진노가 있다는 것을 알리는 하나님의 메시지입니다(고난은 하나님의 확성기). 우리로 하여금 다시 지각을 갖게 하기 위하여 하나님께 범죄한 것을 깨닫고 느끼게 합니다. 그러므로 일반적으로 그 고난을 받는 자들에게 교훈적 유익을 줍니다.”(칼빈 – 김용규, 신, 641)

스티븐 라박기(Steven Lavaggi)는 자기 침실마루에 앉아서 열심히 성경을 찾아 자신의 문제에 대한 해답을 찾기 시작했습니다. 그의 아내는 막 자신을 떠나 “The Rolling Stone Magazine” 잡지의 작가와 결혼하러 갔습니다. 열흘 뒤 스티브는 자신의 아들이 소아 당뇨에 걸린 것을 발견하게 되었습니다. 그러나 이정도로도 고통이 충분하지 않았는지 그는 실직하였습니다. 그는 그래픽 아트 분야에서 일하고 있었으나 실직하였습니다. 버림받고 아들의 병에 대한 걱정 그리고 실직이라는 버거운 현실을 맞이하여 그는 하나님의 말씀으로 돌아갔습니다. 스티븐은 검은색 글씨는 건너 뛰고 오직 예수님의 말씀만 읽기를 원했습니다. 부활하신 그리스도가 그런 가운데 스티븐을 만나주셨고 그는 자신의 삶을 주님께 드렸습니다. 여러분 실패의 동굴은 바로 부활하신 그리스도를 만나는 장소라는 것을 알아야만 합니다. 이렇게 주님을 만나야 비로서 주님의 역사를 체험할 수 있는 것입니다.

이제 새 신자가 된 그는 시편 91:11절을 붙잡았습니다 “왜냐하면 그가 너를 위하여 그의 천사들을 명하사 네 모든 길에서 너를 지키게 할 것이다” 그의 상실된 마음으로부터 창조하고 싶은 정열과 소망의 메시지가 왔습니다. 스티븐의 열정은 순수미술(fine art)을 통해 섬기는 것이기 때문에 그는 캘리포니아에 있는 헐리우드에 있는 사람들에게 영향을 주기 위해 이사하였습니다. 거기서 단지 순수미술을 하였고 그의 작품에 대한 반응은 엄청났습니다. 시편기자의 말에 영감을 받은 그는 4X5 피트의 천사를 그렸습니다. 친구가 그 이미지를 3차원으로 만들자고 권했을 때 그는 조각가와 함께 일해 결국 그 천사를 주조해 내었습니다. 그가 남아프리카 소웨토에서 3,500명의 원주민들에게 말할 때 그는 20피트짜리 검은 천사의 조각물을 만들었고 그 군중들은 열광하여 일어났으며 그는 다시 20피트짜리 흰 천사의 조각물을 만들었습니다. 이 두 천사를 “화해의 천사들” 이라고 명명한 뒤 이들은 인종차별이 심한 미국 남부 알칸소의 레이크 빌리지라는 도시에 두었습니다. 스티븐의 메시지는 그의 정열이 없이는 존재하지 않았을 것입니다. 그의 메시지는 낮에는 보기 쉽습니다. 그러나 기억하십시요 그의 정열은 밤에 잉태되었습니다. 이혼 당하고, 실직하고, 그의 아들의 건강에 이상이 있는 동안 마루바닥에서 잉태된 것입니다. 이런 투쟁을 통해 그는 정열을 얻었고 오늘날 그는 세상을 변화시키고 있습니다. 그렇습니다. 실패라고 부르는 동굴에서 하나님은 이런 정열을 우리 마음에 창조하고 있는 것입니다.

이사야 40:31

조류학자들에 의하면 새가 나는 방법은 3가지가 있다고 합니다. 첫째는 날개를 퍼덕이는 방법입니다. 벌새는 일초에 무려 70번 이상을 퍼덕여서 몸을 공중에 고정시키고 이리 저리로 옮겨 다닐 수 있다고 합니다. 그러나 벌새는 에너지를 필요로 하는데 이는 공중에 머무르기 위해서는 계속 날개짓을 해야만 하기 때문입니다. 두 번째는 기류를 타고 활강하는 방법입니다. 활강하는 법은 아는 새는 기류를 타고 내려갔다가 올라가면서 별 힘 안들이고 이리저리 돌아다니며 먹이를 찾고 즐깁니다. 그러나 이 방법으로는 멀리 가지를 못합니다. 세 번째 방법은 기류를 타고 공중에 솟구치는 방법입니다. 독수리와 같이 오직 몇몇 새들만 이런 방법을 알고 있습니다. 독수리의 날개는 매우 강해서 따뜻한 기류가 땅에서 솟구치어 하늘로 올라갈 때 그 속에 들어가 함께 올라갈 수 있는 것입니다. 전혀 날개짓을 하지 않고 솟구치어 매우 높이 올라가는데 그때의 순간 속도는 약 130킬로미터에 달한다고 합니다. 그러나 독수리와 같이 공중에 솟구치기 위해서는 우리 자신이 독수리인 것이 밝혀져야만 합니다.

어떤 농부가 어린 독수리 새끼를 잡아 집에서 키우게 되었습니다. 뒷마당에 있는 닭장 안에 가두어 두고 날마다 먹이를 주면서 돌보고 있었는데 그 독수리 새끼는 하루가 다르게 잘 자랐습니다. 그러나 행동거지가 꼭 닭을 닮아 가고 있었습니다. 하루 종일 땅만 쳐다보며 돌아다니는가 하면, 무엇인가를 쪼아 먹는 시늉을 하면서 노는 것이었습니다. 어느날 독수리가 많이 서식하고 있는 지방에서 목장을 경영하고 있는 친구가 그 집을 방문하여 닭처럼 이리 기웃 저리 기웃하며 돌아다니고 있는 이 독수리를 보게 되었습니다. 그는 독수리를 하도 많이 보고 산 사람이라 진짜 독수리라면 저럴 수가 없다고 생각하였습니다. 그래서 주인과 의논하여 한번 시험을 해보기로 하였습니다. 두 사람은 독수리를 가지고 뒷산으로 올라가 큰 바위에다 내려놓았습니다. 푸른 하늘과 확트인 광활한 들판을 얼마 동안 쳐다보던 독수리는 거침없이 날개짓을 하면서 날아오르기 시작하였습니다. 그리고 다시는 그들에게 돌아오지 않았습니다. 그 새는 독수리이지 닭이 아니었기 때문입니다.(옥한흠, 그리스도인의 자존심, 5).

우리의 정체성을 분명히 할 계기가 닥칩니다. 그것이 회사의 바쁜 사정일 수도 있고, 아이들의 진학의 문제일 수도 있습니다. 아니면 많은 돈을 버는 시점이나, 직장에서 승진하는 시점이 될 수도 있습니다. 그런 때가 왔다고 느꼈을 때 주님은 우리의 정체성을 분명히 보고 싶어하신다는 사실을 알아야만 합니다. 포기할 것은 포기하고, 붙잡아야 할 것은 붙잡아야만 합니다. 이런 갈림길에 왔을 때 우리는 주님을 사랑하며, 그의 보호하심을 신뢰하다는 것을 아뢰고 주님의 뜻이라고 판단되는 길을 가야만 합니다. 주님의 길을 갈 경우, 때로는 솟구칠 때도 있지만, 뛰어갈 때도 있습니다. 이 정도도 좋습니다. 그러나 계속 걷기만 할 때도 있습니다. 그럴지라도 포기하지 않고 주님이 주시는 힘을 받아 하나님의 뜻을 계속 걸어가야만 합니다. 그러면 하나님의 때가 닥칠 때 우리는 달려가거나 아니면 공중으로 순식간에 솟구칠 수 있는 것입니다. 그것은 우리의 능력이 아니라 하나님의 능력이라는 사실 역시 우리는 마음에 간직해야만 합니다.

요한복음 14:27 – 평화

14: 27절 평화를 남겨두신다. 평화(eirēnē)는 히브리어 살롬을 반영한다. 살롬은 관례적으로 유대인들이 인사와 작별의 말이다. 여기서는 작별의 의미가 우선적으로 있다(참고 16:33). 그가 제자들에게 남겨두신 평화라는 작별의 단어는 부활 후에 인사의 말이 되어 버렸다((20:19, 21, 26). 여기서 평화라는 단어에 깔려있는 개념은 근본적으로 메시아적이고 종말론적이다. 평화는 구약에서 예기된 메시야 왕국의 근본적인 성격들 중 하나이다 (Nu. 6:26; Ps. 29:11; Is. 9:6–7; 52:7; 54:13; 57:19; Ezk. 37:26; Hg. 2:9) 그리고 신약 안에서 성취되었다(행10:36; 롬1:7;5:1;14:17). 그 새로운질서는 세상에서 하나님의 평화인 것이다. 개인적인 차원에서 이 평화는 환난 중에 침착을 확보하게 해주고 그리고 두려움을 해소해 준다. 그런면은 이 구절의 마지막 명령에서 잘 드러난다(근심하지도, 두려워 하지도 말아라). 이것은 우리 마음과 생각들을 근심으로 침공할 때 파수해주는 바로 그 평화이며(빌4:7), 하나님의 백성들의 마음들 가운데서 다스리고 중재하여 그들 중에 조화를 유지하도록 한다.

예수님은 이 평화는 세상이 주지 못하는 평화라고 말씀하신다. 세상은 평화를 주는데 무력하다. 평화를 향한 모든 노력은 재빨리 미움, 이기심, 쓴뿌리, 악의 걱정과 두려움에 의해 함몰된다. 그러나 예수님은 초월적인 평화를 보여준다.이는 그 자신의 평화인 것이며 그의 고난과 죽음의 전 시간을 통해 존재한 평화인 것이다. 그의 죽음으로 그는 다른 사람의 악의와 세상의 죄를 그 스스로 안에 흡수하였고 세상이 줄 수 없는 방법으로 약속된 메시아적인 평화를 도입하였다. . 로마의 평화는 잔인한 검으로 달성되었다. 그러므로 적지 않은 유대인들이 메시아적 평화는 더 강력한 검으로 확보되어야만 한다고 생각하였을 것이다. 그러나 그 대신에 그것은 로마, 유대인 그리고 우리 모두의 손에서 고난당하고 죽은 죄없는 사람에 의해 확보되었다. 그의 죽으심으로 그는 당신을 순종하는 모든 자에게 하나님과의 평화를 발진시켰다. 그러므로 모든 지각(이해)을 뛰어 넘는 하나님의 그 평화인 것이다(빌4:7)

예수의 가르침 속에 있는 그 평화는 성령님의 임재와 능력만큼이나 동터오는 왕국의 특징을 이루고 있는 것이다. 이는 제자들의 두려움들을 대처해 주기 위해 필수적인 모든 것을 완전히 제공해 주고 있는 것이다(1,27). 참고) 갈라디아서5장 22절 – 사랑과 희락과 화평

여기 ‘나가사키의 노래’라는 책으로 나온 일화를 소개하겠습니다.

의사 나가이는 불교에서 카톨릭 기독교 신앙으로 개종했다. 그의 아내는 결혼 전 몇 년 동안 그의 개종을 위하여 기도했다. 미국인 처크 스위니가 목표지점인 코쿠라에 도착했지만 흐린 날씨 때문에 폭탄 투하를 포기하고 남쪽으로 향해 나가사키에 폭탄을 떨어뜨렸을 때, 의사 나가이는 방사선 연구소에 있었고, 그의 아내 미도리는 집에 있다가 순식간에 타 버려 하나님의 품으로 갔다. 두 아이와 할머니는 피폭 방지를 위해 언덕으로 옮겨 졌고 살아남았다. 그는 한결 같은 마음으로 주님께 헌신하는 삶의 의미가 무엇인지 알았던 사람이었다. 그러므로 그런 상황 속에서 그의 직업은 하나님께 바치는 선물로, 그리고 우라카미 성당을 중심으로 한 교회 공동체에 바치는 선물로 변화되었다. 나가이는 그 자신도 방사능 피폭 때문에 야위어 가면서, 방사능 낙진과 죽음의 공포로 고통받던 환자들을 치료했다. 다음의 말은 그의 모습을 잘 보여주는 글이다.

“의사들은 ‘애통하는 자에게 복이 있나니’라는 산상수훈의 말씀을 문자 그대로의 의미로 받아들여야 한다. 진정한 의사는 환자의 고통을 함께한다. 환자가 죽음의 공포로 떨고 있다면 의사도 그렇다. … 환자 한 명 한 명이 당신의 형제,당신의 누이, 당신의 어머니가 된다. 당신은 그들을 위해 모든 수단을 동원한다. ….. 나는 의료가 소명, 즉 하나님에게서 온 개인적인 부름이라는 사실을 이해하게 되었다. 이 말은 환자를 검진하고 엑스레이 검사를 하고 주사를 놓는 일이 모두 하나님 왕국의 일부라는 의미이다. 이 사실을 깨달았을 때, 나는 어느새 그동안 치료했던 환자들을 위해 기도하고 있었다.”

의사 나가이는 자신의 생명보다 환자들이 더 중요하다는 사실을 깨달았을 때, 자신의 건강을 위험에 내던지면서도 봉사와 연민, 고통의 삶으로 뛰어들었다. 의사 나가이가 이런 삶을 살아갈 수 있었던 것은 그리스도께서 그에게 가르쳐 준 이웃을 사랑하라는 말씀이었다. 그는 “하나님의 섭리로 우리에게 놓인 상황을 흔쾌히 받아들이고 계속해서 정성을 쏟아 사랑한다면, 우리의 삶은 대단히 가치 있는 삶일 것이다.” 라고 말했다.

이런 삶을 살아가던 의사 나가이는 원자 폭탄이 인류의 역사를 바꾸어놓기 몇 달 전, 자신이 방사선으로 인한 백혈병에 걸렸다는 사실을 알게 되었다. 오직 3년밖에 수명이 남아 있지 않았다는 말을 듣고 무거운 마음으로 집으로 돌아온 날 저녁, 그는 부인 미도리에게 자신의 상태를 알렸다. 그의 전기 작가는 그 날의 일을 상세하게 기록했다.

“그러자 그녀는 조용히 식탁에서 일어나 가족 제단 위에 있는 등을 켰다. 그리고 단아하게 정좌를 했다. 그리고 그녀의 가족이 250년이라는 핍박의 세월 동안 지켜왔던 십자가상 앞에 무릎을 꿇고 머리를 숙였다. 그도 그녀를 따라가 그녀 뒤에 무릎을 꿇었다. 그는 그제야 그녀의 어깨가 흔들리고 있음을 알아챘다. 그녀는 요동치는 감정이 가라않을 때까지 거기서 기도를 했다.”

그리고 나서 미도리가 의사 나가이에게 말했다. “결혼하기 전에 우리가 했던 이야기 기억나요? 우리 삶을 하나님의 영광을 위해 사용한다면 삶도 죽음도 아름다울 것라건 이야기요. 당신은 당신이 가진 모든 것을 일에 쏟아부었어요. 당신이 하고 있는 일은 너무나도 중요한 일이에요. 나는 당신의 하는 일이 하나님의 영광을 위한 일이라고 믿어요.” 의사 나가이는 이 말을 듣고 애써 눈물을 참았는데 그것은 연민의 눈물이 아니라, 감사의 눈물이었고 그는 자신이 거룩함에 휩싸여 있다고 느꼈다.”

이렇게 의사 나가이 부부는 예수 그리스도 앞에서 하나님께 그들의 삶을 바쳤으며, 이런 아름다운 이야기가 바로 나가사키를 위한 한 그리스도인의 노래였다. 나가이 역시 몇 년밖에 더 살지 못했다. (스캇맥나이트, 산상수훈, 299-300)