Month: August 2017

누가복음 12: 29-34 

네팔에 의사로 파송된 양승봉 선교사님은 자신의 자서전인 “나마스떼 양”에서 1995년 12월 경 처음 만난 기무라 선생에 관해 이야기 하고 있습니다. 네팔에 도착한 지 얼마 안되어 기무라 선생 부부는 한국인 양승봉 선교사 내외를 자신의 집에 초청했습니다. 그리고는 눈물을 흘리며 일본이 한국에 대해 저질렀던 죄악을 회개하고 용서를 구했습니다. 참 보기 드문 일본인이었습니다. 이후 기무라 선생은 네팔에 의료 선교사로서 7년을 봉사하시고 일본으로 돌아가셨습니다. 이분은 뛰어난 병리학자이자 의사로서 일본을 넘어 세계적인 인정을 받았고 일찌기 많은 연구 업적을 쌓아 미국의 병리학 교과서에 이름을 올릴 정도였습니다. 대학쪽에서도 종신교수와 비슷한 제안을 받고 있었습니다. 이분이 네팔로 선교사를 오신 것은 10대때 마음에 담은 약속 때문이었다고 합니다.  고등학생 시절 우연히 네팔에서 일하는 선교단체의 활동보고 모임에 참여했다가 한센환자의 사진을 보고는 그 충격에 이 소년은 의사가 되어야 하겠다는 결심을 하였습니다. 저 끔찍한 고통에서 단 한 명이라도 건져주고 싶었습니다. 어려운 의과대학 시험을 치룰 때도 뜻이 바르면 하나님께서 외면하시지 않을 것이라는 확신이 있어서 걱정하지 않았다고 합니다. 면접을 치르는 자리에서도 천사들이 함께 한다는 느낌이 들었습니다. 그러기에 합격을 자신 하는가 라는 면접관의 물음에 자신 있게  “예”라고 대답하였습니다. 목표가 분명했으므로 의과대학에 진학한 뒤에도 누구보다 열심히 공부했으나 진로는 제대로 풀려가지 못했습니다. 기무라는 외과의가 되고 싶었습니다. 그러나 큰 병이 걸려 차질이 빚어졌습니다. 비록 회복이 되었으나 외과의가 될 체력은 안된다는 판단을 내렸습니다. 그래서 해부병리학을 선택하였습니다. 그 이후 해부병리학의사로서 모든 열정을 쏟아  30여년 동안 수 많은 연구, 진료, 강의로 몹씨 바쁘게 지냈습니다. 결국 어린시절의 약속은 잊어버리고 살아갔습니다. 그러던 어느날 네팔에서 날아온 한 통의 뉴스레터가 잊혀진 약속을 되살려 냈습니다.
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2017. 8. 23

디모데후서 3:15-17

 “부자 아빠 가난한 아빠” 라는 책이 나와 한 때 베스트 셀러가 된 적이 있습니다. 이 책은 원래 어느 다단계 회사의 멤버들을 위한 교재였는데 번역 출판해 보니 의외로 한국 사람들이 많이 구입한 책이 되었다고 합니다. 이 책에 등장하는 부자 아빠의 모델은 저자의 친구 아버지인데 이 분은 부동산을 구입하여 매각함으로 상당한 수익을 얻은 것이 부의 효시가 되었고 이른바 재테크를 통하여 많은 부를 축척하였습니다. 이 책이 말하는 취지는 “부자 아빠”의 생각과 자산 구조를 가져야 부자가 될 수 있지 자기 일에만 몰두하고 재테크를 생각하지 못하면 늘상 가난하게 된다는 이야기입니다. 그래 현재의 자산구조와 삶을 현금 지출은 막고 현금 수입은 늘리는 쪽으로 재편하고 그렇게 투자하며 노력하라고 재테크의 방법에 초점을 맞추고 있습니다. 그래서 이 책은 살고 있는 집은 축소해서 작은 평수로 옮기고  차 역시 비용이 적게 들어가는 조그만한 것을 장만하여 허세를 버린 후 그 돈으로 상가를 사던지 위험하지만 수익이 많이 나는 채권을 사서 현금 흐름을 늘리던지 아니면 빚을 갚아 현금 지출을 감소시키는 방법으로 자산구조를 재편하라는 것입니다. 어느 정도 타당한 이야기도 있지만 “부자 아빠”의 생각과 삶의 모습을 따라가는 것은 어떻게 보면 누가복음 12장에 나오는 “어리석은 부자”와도 닮아 있습니다. 그 길은 하나님께는 부요하지 못하고 자신에게는 부요한 삶을 인도하는 넓은 문으로 들어가는 길을 가르쳐 주고 있습니다. 그 전제는 부를 가지면 행복할 것이다는 사상이고 그 부를 쉽게 빨리 얻기 위한 길을 안내함으로 물질을 우상으로 섬기도록 할 우려가 많습니다. 더구나 “부자아빠” 의 길을 따라갈려고 하여도 이것은 상당한 노하우가 필요한 작업입니다. 잘 적용이 되지 않습니다. 그리고 오히려 더 망할 수도 있습니다. 한편, “부자 아빠 가난한 아빠”라는 책은 부자 아빠를 만들고자 의도된 책입니다. 그러나 성경은 하나님의 뜻에 합당한 사람을 만들어 하나님의 뜻을 이 세상에 펼치도록 의도된 책입니다.

 

이를 위하여 성경에는 “부자아빠” 대신 “부자임금”이 등장합니다. 그 “부자임금” 솔로몬입니다. 솔로몬이 기브온 산당에서 일천번제를 하나님께 드렸습니다. 그러자 하나님께서 솔로몬에게 나타나서 “내가 네게 무엇을 줄꼬?” 하니 솔로몬은 하나님이 맡기신 백성들의 송사를 듣고 재판할 “듣는 마음”을 달라고 구합니다. 이 청이 하나님의 마음에 맞았기에 하나님은 지혜뿐만 아니라 재물과 영광도 주며 만약 솔로몬이 하나님의 뜻대로 산다면 장수도 줄 것을 약속하셨습니다. 솔로몬은 지혜를 가지고 자신의 나라를 부강하게 만듭니다. 이를 읽은 교회나 성도들은 하나님의 의를 구하기 보다 부자가 되기 위해 이른바“일천 번제”를 드리는 사람이 생겼습니다. 헌금할 수 있는 기회가 생길 때마다 일 만원씩 헌금하여 천 번을 드리는 작업입니다. 그러면 하나님께서 사업에 복을 주신다고 믿고 있습니다. 이 신앙은 성경을 잘못 읽는 전형적인 오류 중의 하나입니다. 왜냐하면 솔로몬은 극히 부하고 권세가 강하며 세상적인 지혜가 탁월하자 하나님을 떠났기 때문입니다. 그러므로 부자는 천국에 들어가기가 매우 어려운 것입니다. 성경은 오히려 자신의 분수를 알고 하나님이 더 주시려면 아닙니다 제가 더 많은 재물을 가지면 교만하여 질 수 있습니다. 제가 하나님의 뜻을 행할 수 있는 지혜와 마음을 주시옵소서”라고 기도할 것을 가르칩니다. 이것이 우리가 성경을 통하여 배우는 가르침입니다. 양승봉 선교사님은“나마스떼 닥터 양”이라는 책에서 의사인 자기가 선교를 가려고 한다는 결단이 교회에 받아들여져서 선교비 전액을 지원한다는 제의를 받았습니다. 그러나 선교사님은 이것이 하나님의 나라를 위해 일하는 데 장애가 될 수도 있다고 여겨 사양하다가 절반만 받는 조건으로 수락하였습니다. 성경의 가르침을 제대로 배운 분입니다.

 

그러면 성경은 무엇을 말하고 있습니까? 재물얻을 능력을 하나님께서 주신다고 하고 오히려 “그의 나라와 그의 의를 먼저 구하라”고 가르쳐 주십니다. 그러면 하나님께 이 모든 것을 더하여 주신다는 약속을 하고 계십니다. 그러므로 성경은 그리스도인들이 자신에게 도착되어 있는 하나님 주신 재물에 만족할 줄 알아야 한다고 가르치고 계십니다. 그리고 하나님의 나라를 적은 무리의 제자들인 우리에게 주시기를 하나님 아버지께서 기뻐하시므로 오히려 제자들은 소유를 팔아 구제함으로 낡아지지 아니하는 배낭을 만들라고 명령하고 계십니다. 그러므로 우리가 성경을 가까이 하여야 하는 이유는 성경은 우리를 가르쳐서 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하기 때문입니다. 그것은 성경을 읽고 묵상함으로 교훈과 책망과 바르게함과 의로 훈련을 받아 하나님의 사람으로 성장하여 하나님의 뜻을 행함으로 마지막 심판의 날에 주님의 칭찬을 받게 되는 것입니다.

“내가 율법이나 선지자를 폐하러 온 줄로 생각하지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전하게 하려 함이라”
마태복음 5:17

조선말엽에 기독교로 개종한 신석구 목사님(1875-1950)이 계십니다. 원래 어릴 때부터 한학을 배워 한학에 조예가 깊으시고 청년 시절에 서당을 열어 아이들에게 한문을 가르치시던 훈장이었습니다. 그러나 서른 셋이 되던 해에 고향 친구 김진우에게 전도를 받았습니다. 처음에는 일언지하에 거절하였습니다. 왜냐하면 공자님 말씀만 정도로 알고 있던 자신에게 ‘서양귀신’을 섬기는 기독교는 위험한 사도(邪道)일 뿐이었기 때문입니다. 그러나 친구 김진우 역시 끈질기게 종교토론을 하면서 전도하였으므로, 신석구는 ‘기독교를 배척하더라도 알고 나서 배척해야겠다’는 생각에 신약성경을 한 권 사서 읽기 시작했습니다. 처음엔 무슨 말인지 몰라 별 흥미를 느끼지 못했으나 마태복음 5장 1절 이하의 산상수훈에 이르러 신선한 느낌이 들었으며, 5장 17절과 맞닥드리자 돌연 분노하였습니다. “내가 기독교를 적대시 한 것은 기독교가 우리 나라에 들어와 유교를 폐하려 하기 때문인데, 우리 유교에 무슨 결함이 있다고 완전케 한다는 것인가?” 신석구는 모세 율법을 뜻하는 “율법”을 유교라고 해석했기 때문입니다. 불완전한 유대교의 율법을 완전케 하려고 유대 땅에 그리스도의 복음이 임한 것 처럼 불완전한 유교를 완전케 하려고 한국 땅에 기독교 복음이 들어왔다는 논리였습니다. 여기서 신석구는 ‘과연 유교는 완전한가?’ ‘기독교와 유교, 둘 중에 어느 종교가 더 완전한가?’ 하는 질문으로 고민하기 시작하였습니다.
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너희중에 고난을 당하고 있는 자가 있느냐 그는 기도하기를 끊지 말아야만한다. 즐거워하는 자가 있느냐 그는 찬송할찌니라. (야고보서 5: 13절)

열왕기하 3:1-20에는 북이스라엘왕국을 다스리던 아합이 죽은 뒤 모압왕 메사가 이스라엘을 배반하고 조공(새끼양과 수양의 털 각각 10만)을 바치지 아니하는 장면이 나옵니다. 이에 그 아들 여호람(850년경)왕이 유다왕 여호사밧에게 원군을 청하고 에돔과 함께 동맹하여 에돔광야길로 모압을 치러갔습니다. 그러나 이 길로 둘러서 간지 7일만에 군사와 생축을 먹일 물이 떨어지는 위급한 상황이었습니다. 그러나 세 왕중 여호사밧이 선지자를 찿았고 선지자 엘리사가 마침 그 근처에 있어 하나님의 뜻을 물었습니다. 선지자 엘리사는 아합의 평소행동을 질책하고는 의인인 여호사밧때문에 얼굴을 보아 응한 다는 말을 하였습니다. 그리고는 하나님께서 물을 보내주실 것이니 오는 축복을 받도록 준비하라고 알려주고 있는 것이 오늘의 본문입니다. 여기서 특기할 것은 이때 전쟁한 모압왕 메사의 공적비가 실제로 1850년대에 발굴이 되었습니다. 이 비석은 BC 830년경으로 추정되고 있습니다. 이 비석에는 “나 그모스의 아들 모압왕”으로 시작하고 있으며 모압왕 메사가 이스라엘왕 오므리및 그 아들의 속국이 되었다가 독립하였다는 것이며(40여년동안), 속국이 된 이유는 그 신 그모스의 노여움을 샀기 때문이라는 내용이 적혀 있습니다.
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